Yalova Türk Dünyası’nı kucaklamaya hazırlanıyor…

Yalova Türk Dünyası’nı kucaklamaya

hazırlanıyor…

Necdet Buluz

Yalova Folklor Eğitim Merkezi ve Gençlik Kulübü (YAFEM), her yıl olduğu gibi bu yıl da Yalova’da 10. Türk Boyları Kültür Şöleni ile 10.Medya Mensupları buluşmasına ev sahipliği yapacak. 17-21 Temmuz 2016 tarihleri arasında gerçekleşecek olan ve Türk Dünyası’nın sesinin yükseleceği bu şölenin daha da ses getirici olabilmesi için yoğun bir çalışma yapılıyor.

Yalova, adeta Türk Dünyası’nı kucaklamaya hazırlanmanın heyecanını yaşıyor.

Dernek Başkanı Özer Koyuncu ve Türk Dünyası’na gönül vermiş olan kemikleşmiş kadrosunun büyük özveri ve çabası ile gerçekleştirilen bu şölenlerin bazılarına katılma fırsatımız oldu. Bu yıl yapılacak olan 10. Medya Mensupları buluşmasına da zamanlamada bir sıkıntımız olmaz ise katılmayı hedefliyoruz.

Türk Cumhuriyetleri ile Türk boylarının folklor ekiplerinin de yer aldığı ve genelde “dilde, işte, fikirde birlik” ana temasının işlendiği şölenin bu yıl daha da geniş ve etkili olabilmesi için yoğun bir çalışma dönemine girildi.

Geçmiş yıllarda görülen eksikliklerin de tamamlanması ile her geçen yıl daha da mükemmeli yakalayan bu şölenin bundan önce olduğu gibi, bundan sonra da Türk Dünyası’na damga vuracağını şimdiden söyleyebiliriz.

Böylesine geniş kapsamlı şölenleri günümüzde başarılı biçimde organize etmek, sonuçlandırmak ve ses getirici bir düzeye yükseltmek öyle kolay bir iş değildir. Ancak, YAFEM, geçmişten gelen deneyimlerini de işin içine katarak ve tamamen amatör bir ruhla her yıl düzenli olarak bu işin altından kalkabiliyor.

19 yıldır bıkmadan, usanmadan ve yılmadan Türk Dünyası’nın temsilcilerini Yalova’da toplayan, kucaklayan ve adeta Yalova’yı dünyaya tanıtma başarısını da gösteren bu işe emek vermiş olan kardeşlerimizi kutlamak istiyoruz.

Şölen koordinatörü değerli kardeşimiz Muhsin Sevecen Hoca, 17-21 Temmuz 2016 tarihleri arasında yapılacak olan 19. Türk Boyları ve 10. Medya Mensupları buluşması ile ilgili bize de gönderdiği programı sizlerle paylaşmak istedik:

        “ YAFEM tarafından düzenlenen YAFEM 10.Türk Dünyası Basın Mensupları Buluşmasına katılmanız bizlere mutluluk verecektir.

        17-21 Temmuz 2016 tarihlerinde Yalova’da yapılacak buluşmanın temel konuları Türk Kültür Coğrafyasının temel sorunları, “Dilde,işte, fikirde birlik…” ana temasını görüşmek, tüm dünya kamuoyuna deklerasyon ilan etmek, birlikteliğimiz ve sürekli iletişim halinde olmamız konuları çervesinde gerçekleşecektir.

        17 Temmuz 2016 tarihinde açlış-kortej yürüyüşüyle başlayacak olan 19. Türk Boyları Kültür Şöleni yaklaşık 15 ülke ve topluluk adına katılan halk oyunları gösterisiyle Yalova Barış Manço Açık Hava Tiyatrosu’nda açılış-gala gecesiyle devam edecektir.

       20 Temmuz 2016 tarihinde ise “Vatan Mücadelesi Yapan Türk Toplulukları” konulu panelimize Doğu Türkistan Sürgündeki Cumhurbaşkanı Sayın Ahmetjan Osman, Kırım Tatarları Lideri Sayın Mustafa Abdülcemil Kırımoğlu, Irak Türkmen Cephesi Lideri Sayın Erşat Salih, Karabağ sorununda Azebaycan Milletvekili Sayın Ganire Paşeyeva ve Suriye Türkmen Cephesi Liderlerinden Sayın Abdurrahman Aga konuşmacı olarak katılacaklardır.

        19. Türk Boyları Kültür Şöleni etkinlikleri kapsamında YAFEM Türk Dünyası Gazeteciler Birliği 10. Çalıştayı, Türk Dünyası Şairler Buluşması, Türk Dünyası Resim Sergisi, Türkçe Sohbetler, Vatan Mücadelesi Yapan Türk Toplulukları Paneli gibi bir dizi kültürel etkinlikler gerçekleştirilecektir.

       20 Temmuz 2016 tarihinde Yalova Barış Manço Açık Hava Tiyatrosu’nda kapanış-gala gecesiyle dört günlük çalışma sona erecektir.

        YAFEM Türk Dünyası Gazeteciler Birliği’nin saygıdeğer üyeleri, ulusal basınımızın temsilcileri ve Yalova Yerel basınımızın bu önemli organizasyonda yanımızda olmasından büyük mutluluk duyacağımızı ifade ile Türk dünyasının bu meseleyi sahiplenmesini bekliyor, çalışmamızı birlikte yürütmeyi umut ediyorum.”

(Not: Gazeteciler buluşması etkinliğimiz 17-21 Temmuz tarihleri arasında yapılacak olup katılımcı medya mensuplarımızın geliş-gidişleri kendilerine, Yalova’da konaklama ve yemek giderleri derneğimize aittir. Katılımcı üyelerimiz 17 Temmuz’da Yalova-Merkezde Çitftçi 2 Otel’e giriş yapabileceklerdir ve dört gün otel rezervasyonları sağlanmıştır. 21 Temmuz şölenin sona erdiği tarihtir.)  

Her yıl katılımın daha da arttığı, seviyenin yükseldiği, hedeflere birer birer ulaşıldığı Yalova Türk Dünyası Şöleni’nin hayırlı uğurlu olmasını diliyor, emeği geçen kardeşlerimizi yürekten kutluyoruz. 

 necdetbuluz@gmail.com

www.facebook.com/necdet.buluz

 

Dernek Üyeleri

1. Ahmet Erkan BAYKENT
2. Numan Fevzi ÖZKAN
3. Birol ASLAN
4. Rıdvan BAŞ
5. Tanju ÜSTÜN
6. Yakup Bilgin KOÇAL
7. Cemal ACAR
8. Ömer ASLAN
9. Cengiz DERELİ
10. Nejat HATİNOĞLU
11. Ferhat GÜREL
12. İbrahim ÜSTEM
13. Nusret KARAALİOĞLU
14. İzzet TORAMAN
15. Mesut CESSUR
16. Vedat ARMAY
17. Kenan BAŞ
18. Acar YILMAZ
19. Hüseyin ÇALIŞKAN
20. Mesut YÖNDEM
21. Özkan TİRYAKİ
22. Mahmut ÖZ
23. Merva KURTULMUŞ
24. Bahri SARAÇ
25. Bülent GEMALMAZ
26. Suna KOÇAL
27. Ahmet Hilmi TUNA
28. Nuran MERTER
29. Erol ÇELİKYÜREK
30. Vahdettin TİRYAKİ
31. Frances ARMAY
32. Ahmet ATACAN
33. Bülent ATACAN
34. Abdurrahman BALTACI
35. Nail KEÇİCİ
36. Cemil AYDIN
37. Atilla YAVUZ
38. Recep CİNEVİZ
39. Mehmet YÖNDER
40. Selim SANIR
41. Sinan ÇOLAK
42. Murat ŞAHİN
43. Osman Tamer ÇINAR
44. Sebahattin PEHLİVAN
45. Zuhal SORUCU
46. Sinan ACAR
47. Güven KAMA
48. İhsan DEMİR
49. Nuray ÇELİKYÜREK
50. Derya ASLAN
51. Füsun BAŞ
52. Faruk ER
53. İbrahim AKAY
54. Tunç GÜNGÖR
55. Sedat ŞANLI
56. Güven YILMAZ
57. Cihan CAŞKA
58. Tamer TOPÇU
59. Osman Nuri DİKİCİ
60. Rezzan DİKİCİ
61. İbrahim ŞEN
62. Duygu YAVUZ
63. Şehbal ŞAHİN
64. Fatma ÇEVİK
65. Nihal ASLAN
66. Hakan İLASLAN
67. Caner DİNÇER
68. Murat KULELİ
69. Süheyla UZUNESER
70. Murat UZUNESER
71. Şaban KOCACENK
72. Gülgönül BOZOĞLU
73. Arif POLAT
74. Ahmet Başol HARAÇ
75. Tülin KULELİ
76. Selami DOĞANCI
77. Fatih AKTAŞ
78. Şafak ÜSTÜN
79. Hakan GİDER
80. Özer DOĞRUK
81. İbrahim KÜLÜŞLÜ
82. İrfan KUZU
83. İsmail ATİK
84. Burak ÜSTÜN
85. Ersin HASPOLATLI
86. Nesrin AKTAŞ
87. Emine ÜSTÜN
88. Melisa İLASLAN
89. Eray GÜVEN
90. Dilek KUZU AYYILDIZ
91. Bayram KOÇGÜNDÜZ
92. Ergün KULOĞLU
93. Tülin BİNGÖL
94. Fikri KARAOĞLU
95. Ümit ÜSTÜN
96. Esra KIRTAY
97. Mehmet GÜREL
98. Şenol ULUTÜRK
99. Cahit SOYLAN
100. Erhan Yaşar ÇUĞ
101. Engin Kerem KETECİ
102. Suat KAMA
103. Aynur DERELİ
104. Muhlis ALKAŞ
105. Olga çETİN
106. Alper ARAZ
107. Göksel ARAZ
108. Servet Gökhan BİNGÖL
109. Hüseyin ULAŞ
110. Hasan SOYGÜZEL
111. İhsan YILDIZ
112. Alper TOYOĞLU
113. Jale EŞKİN
114. Sezgi ŞENTÜRK
115. Yıldız CESSUR
116. Volkan YILMAZ
117. Şeyda ÇINAR
118. Nuriye ÖZKAN
119. Halil DEMİRCİ
120. Mustafa ÖZÇELİK
121. Ertan ŞENER
122. Adem GÜLSÜN
123. Ahmet ÖZSÜMER
124. Özgül SOYLAN
125. Hilal BAYDAR
126. Ersan GÜNEL
127. Nail EVCİ
128. Nurullah BAŞOL
129. Erdal AKTAŞ
130. Uğur AYDIN
131. Aydın ALTIPARMAK
132. Mecit ŞENTÜRK
133. İlkay ŞENTÜRK
134. Sadri ÖZEN
135. Aytaç MUTLU
136. Hakan GÜNGÖR
137. Cevdet BEKLER
138. Uğur OKUMUŞ
139. Yakup Berkay TİRYAKİ
140. Hatice AKYOL
141. Merve ÇELİKYÜREK
142. Burcu ASLAN
143. Seyhan KESKİN
144. Erdinç PINARCI
145. Ömer NERGİS
146. Özay PEHLİVAN
147. Nuran TUNCAK
148. Levent KASAP
149. Hasan Selim ACAR
150. Görkem MIZRAK
151. Sibel BEKLER
152. Metehan KÖKTÜRK
153. Berkay DİKİCİ
154. Seçkin ÖZER
155. Nazım Kurtuluş
156. Onur ŞEN
157. Gökçe ÇAKAR
158. Ezgi Çisem SAKALLI
159. Sinem BAĞCI
160. Hasan DEMİRÖZ
161. Birsen OKUTAN DEMİRÖZ
162. Tansel BAYRAKTAR
163. Alper DİKİCİ
164. Ömer ÜSTÜN
165. Onur SOYLAN
166. Sinan GİRAY
167. Ertan TUNÇ
168. Bahri KOTİL
169. Hakan GERGEROĞLU
170. Uğur TEZCAN
171. Neşe TUNÇ
172. Mehtap ENSARİOĞLU
173. Nevzat ASLIYÜKSEK
174. Yiğit Çağrı ÖZKAN
175. Deniz ASLAN
176. Aybüke KOÇAL
177. Alev BEKLER
178. Serdar GİRAY
179. Ümit ÜSTEL
180. Ömer ÇAKIR
181. Bülent GÜLER
182. İlkay Evrim AKINCI
183. İpek Aybike ERTÜRK
184. Hasan DOĞAN
185. Erkan ÇETİNTAŞ

     

Yalova Turizm Folklor Araştırma Geliştirme Gençlik ve Spor Kulübü Derneği (Yalova TUFAG) Türk Kültürünü , Halk oyunlarını , Halk müziklerini araştırmak ve bu araştırmaları geliştirmeyi kendine amaç belirlemiş olup 8 Ağustos 1984 tarihinde kurulmuştur.

Derneğimiz tamamen amatör yapısı,  kurucu üyeleri ve yönetim kurulu üyeleri bugüne gelmesine en büyük katkıyı sağlamıştır. Kurulduğu günden itibaren her yıl 7’den 70’e bütün yaş gruplarına açmış olduğu Halk Oyunları kursları ile 500’e yakın kişiye Halkoyunlarını, Halk Müziğini aşılamaktadır.

Derneğimiz aynı zamanda gerek yurt içinde , gerekse yurt dışında halkoyunları , halk müziği , halk kültürü tanıtımlarına ağırlık vermektedir. Bu faatliyelerimizle aynı zamanda derneğimizi “Komple Nitelikli” bir dernektir.

Derneğimiz zengin ve uzman kadroya sahip olup, aynı zamanda zengin bir repertuara sahiptir. Yaklaşık 25 yöre repertuarına sahip olup , aynı zamanda bu repertuarı geliştirmek için gerekli çalışmaları sürdürmektedir. Şuana kadar “Fethiye, Muğla, Kastamonu Erkek, Bilecik” gibi yörelerimizi Türk Halkoyunlarına kazandırmıştır. Hala da paslanmaya dem tutmuş yörelerimizi araştırmaya ve geliştirmeye devam etmektedir.

Repertuarımızda bulunan bütün yörelere ait zengin kostüm yapısıda derneğimizin en önemli özelliklerinden biridir. Türk Halkoyunlarında olduğu gibi Türk Halk Kostümlerimizin de araştırılıp sandıklardan gün yüzüne çıkarılması en büyük amaçlarımızdan biridir.

Kültür Bakanlığı ve VakSA işbirliği ile Türkiye genelinde düzenlenen “Türkiye Komple Nitelikli Topluluklar Arası Halk Dansları Yarışması” kapsamında İstanbul ve Türkiye genelinde birincilik, ikincilik ve mansiyonlar almıştır.

Türk kültürünü ve Türk Halkoyunlarını tanıtma amacı doğrultusundan Yurtdışından düzenlenenen birçok uluslararası tanıtım, organizasyon ve festivallere katılmıştır. Ülkemizin Türk kültürünü, Halkoyunlarını, Müziğini ve Kostümlerini tanıtma amacıyla yapılan bu organizasyonlara katılımlarımız devam etmektedir.

Türkiye’yi ve Yalova’yı en iyi şekilde temsil etmenin yanında, ilimizde 25 yıl boyunca düzenlenen Uluslararası Halk Oyunları Festivalleri ve Uluslararası Altın Karanfil Halk Dansları Yarışması bünyesinde birçok yabancı misafir ağırlamış, Türkiye’nin ve Yalova’nın tanıtımında önemli bir rol üstlenmiştir. Derneğimiz bu onurlu görevi bundan sonra da adına yakışır bir biçimde sürdürmeyi amaçlamaktadır.

     

Yalova’nın Tarihçesi

Yalova yöresinde yerleşim çok eski tarihlere kadar gider.Önceleri bataklık bir alan olan bugünkü il merkezinde yerleşim ise çok daha sonradır.

İlin güneyinde Doğu-Batı istikametinde uzanan Samanlı Dağları’nın Antik Çağ’daki adı Arganthonios idi.O devrin (NTH)’lı tipik Anadolu adı olan Arganthonios, bize yöredeki yerleşimin İÖ.2 000’lere, yani Hatti-Hitit dönemine kadar gittiğini gösterir.

Kent merkezi yakınında bulunan kaplıcalar, Antik Çağ’da Pythia Thermai olarak adlandırılıyordu. İlk çağdan beri yararlanılan şifalı sıcak maden suyu kaynaklarında tesislerin kurulması ve geliştirilmesi, kentin büyüyüp tanınmasında rol oynadı.

Yalova yöresi, tarih içinde Bitinya, Roma, Doğu Roma (Bizans) toprakları içinde yer aldı. Yerleşmenin antik dönemdeki tam adı bilinmemekle birlikte, yöreye PYLOPYTHİA ve XENODOCHİON dendiği, çeşitli kaynaklarda yer almaktadır.

Günümüzdeki Hersek ve Çiftlikköy arası, Roma,Doğu Roma (Bizans) İmparatorlarının ve saray çevrelerinin yazlık sayfiye kenti olarak ün yapmıştı. Adı geçen bölge, HALİZONES TOPRAKLARI ya da YALAKOVASI olarak tanınıyordu.

XI nci yüzyılın sonlarında, Türkler bölgede görünmeye başladılar. Bu da, yöredeki sosyal ve kültürel yapıyı kökten etkileyen olay oldu.
Kibotos Muharebesi

Doğu Roma(Bizans ) İmparatoru Aleksios Comnenos I(1081-1118), tüm çabalarına rağmen, Selçuklu tehdidine karşı koyamadı. Doğu ve Batı kiliseleri arasındaki gerginliklerin yumuşamaya başlamasını da göz önünde bulundurarak, 1095’te Katolik Kilisesi’nden yardım istedi. Papa 2 nci Urbanus da, Doğu Hristiyanlarını kurtarmanın bir görev olduğunu ve bu sefere katılanların bütün günahlarının affedileceğini belirterek, Bizans’a yardım çağrısında bulundu. Çağrı, Urbanus’un beklediğinden de olumlu tepki uyandırdı ve sefere katılanların giysi, kalkan, sancak ya da zırhlarında bir haç taşımaları kararlaştırıldı. Böylece Haçlı seferleri başladı.

Clermont Konsili’nin ( 18 Kasım 1095) ardından, bir çok kişi, düzenli ordunun toplanmasını beklemeden başıbozuk birlikler oluşturarak Doğu’ya doğru yola çıktı. Bunların en ünlüsü, köyleri ve kasabaları dolaşıp ateşli vaizler vererek halkı sefere çağıran Pierre L’Ermite ile Yoksul Gautier’di.

Bu öncü birlikler, 1 Ağustos 1096’da İstanbul’a geldiler. Ne var ki, gelenler son derece disiplinsizdi ve her fırsatta olay çıkartıyorlardı. Bunlar bir hırsızlığı bırakıyor, bir diğerine başlıyorlardı. Şehrin varoşlarındaki evlere giriyor, hatta kiliselerin çatılarındaki kurşunları topluyorlardı. İmparator Aleksios, bu sebeple bunları mümkün olduğu kadar süratle İstanbul’dan uzaklaştırmaya mecbur kaldı.

6 Ağustos 1096’da, Haçlı öncülerinin tamamı Boğaz’ın Anadolu yakasına geçirildi. Bu öncüler, Marmara Denizi’nin kuzey sahilini takiben İzmit’e kadar geldiler. Burada Alman ve İtalyanlar ile Fransızlar arasında anlaşmazlık çıktı. Alman ve İtalyanlar, Pierre L’Ermite’nin idaresini terk ederek Rinaldo adında bir İtalyanı kendilerine reis seçtiler.

Her iki grup, buradan güneybatıya, İzmit Körfezi’nin güney sahili boyunca ilerleyerek, Bizanslılar tarafından Kibotos, Haçlılar tarafından Civetot olarak adlandırılan yere geldiler. Burası, Helenopolis ( günümüzde Hersek Köyü) civarında, İmparator Aleksios tarafından kendi ücretli askerleri için inşa ettirdiği müstahkem bir yerdi. Deniz kıyısında olduğu için, liman olanakları vardı. İstanbul’dan gelen lojistik gemileri, malzemeleri kolayca buradaki üsse nakledebiliyorlardı. Kibotos , ayrıca Anadolu içine açılan Dragon Vadisi ( günümüzde Yalakdere Vadisi ) ağzında stratejik bir konumdaydı.

Asıl Haçlı ordusundan önce gelen bu öncü birlikler, sükunet içinde yorgunluklarını giderip dinlenecekleri yerde, civara yağma akınları tertipliyorlardı. Bu yağma hareketlerinde, Almanlar ile İtalyanlarla , Fransızlar, yağma hareketlerinde birbirleriyle rekabet ediyorlardı.

Bu öncü birlikleri, önceleri hemen karargâhları yakınında bulunan araziyi yağmaladılar, sonra yavaş yavaş yağma bölgelerini genişletmeye başladılar. Bu yağmalardan Hristiyan köyler de paylarına düşeni alıyordu.

1096 yılı Eylül ayı ortalarında, binden fazla Fransız, İznik’e kadar sokulmaya cüret etti. Bu sırada İznik, Selçuklu Sultanı Kılıçaslan’ın başkentiydi . Bunlar şehrin varoşlarını yağma ve tahrip, hayvan sürülerini gasp ettikten sonra, Müslüman- Hristiyan ayırmadan yakaladıklarını korkunç işkencelerle öldürdüler. İznik’ten üzerlerine gelen bir Selçuklu birliğini de geri püskürttüler.

İznik civarını yağmalayan bu Haçlı öncüleri, Civetot’a dönerek, ganimetleri karargahta bulunan Bizanslı gemicilere sattılar.

Fransızların zengin ganimet sağlayan bu akınları, Almanların da kıskançlığını uyandırdı

21 Ekim 1096 sabahı, alaca karanlıkta sayısı 20 000’i aşan Haçlı grubu, Civetot’dan çıktı ve Dragon Vadisi (günümüzde Yalakdere Vadisi)’ne doğru hareket etti.

Oysa Türkler, Haçlı ordugahı Civetot’tan sadece 5 km. uzaklıkta, İznik’e giden yolun dar ve ormanlık bir vadiye girdiği Dragon adlı bir köy yanında, pusuya yatmış bulunuyordu. Hiçbir emniyet kuralına uymayan Haçlılar, vadiye girince, Türkler ok atışını takiben hücuma giriştiler.

Vadi içinde disiplinsiz ve başıbozuk bir şekilde ilerleyen Haçlılar arasında büyük bir kargaşa ve bunu takiben panik başladı. Liderlerinin çabaları da bu paniği önleyemedi. Çok kısa bir zaman içinde, Haçlı güruhu Civetot istikametinde kaçmaya başladı.

Korkudan çılgın hale gelmiş olan bu kaçak sürüsü, arkalarında kendilerini takip eden Türkler’le birlikte, ordugahın ortasına geldi. Yakalananlar kılıçtan geçirildi.

Kurtulabilen 3 000 kadar Haçlı, deniz kıyısında bulunan eski bir saraya ulaşmayı başardı. Saray çoktan terkedilmişti, ne kapısı, ne penceresi vardı. Buna rağmen Haçlılar, hemen kapı ve pencereleri odun ile tıkayarak uydurma da olsa kendilerine bir savunma mevzi hazırladılar.

Saray kalıntısında Haçlıların direnişi devam ederken, muharebe meydanında öğle üzeri her şey bitmiş bulunuyordu. Dragon Vadisi’nden sahile kadar bütün alan, öldürülenlerin cesetleriyle doluydu.

Durumu öğrenen İmparator, hemen güçlü askeri birlikleriyle doldurulan donanmaya mensup savaş gemilerinden bir kaçına, denize açılma emrini verdi. Bizans savaş filosunun Civetot sahiline yaklaşması üzerine, kıyıdaki saray kalıntısını muhasara eden Selçuklu askerleri, muhasarayı kaldırarak çekildiler. Savaştan canlarını kurtaranlar gemilere alınarak İstanbul’a götürüldü. Bunlara şehir varoşlarında oturacak yerler verildi ve ellerindeki silahlar alındı.

Bu Haçlı öncülerinin hareketinden sonra, asıl Haçlı birlikleri bölgeye gelince, hakimiyet birkaç defa el değiştirdi. Bu bölgesel belirsizlik, Osmanlı atlılarının bölgede görülmesine kadar devam etti.
Bafeus Muharebesi (Yalakova Muharebesi)

XIV ncü yüzyılın başlarında kurulan Osmanlı Beyliği, Batı’ya, yani Bitinya topraklarına doğru genişleme siyaseti izlemişti. Güçlü Türk beyliklerinin mevcudiyetinden dolayı, zaten Doğu’ya doğru genişleyemezdi.

Genel olarak, Türkmen sınır beyleri, arka bahçelerini Moğol tehdidinden güvende hissettiklerinde, Bizans sınırlarına akınlarını yoğunlaştırıyorlardı.

1298- 1301 yılları, Türkmenler için Bizans’a karşı tüm batı sınırında taktik akınlara başlamak için uygundu.

Moğol hakimiyetine karşı, Anadolu’da Sülemiş isyanı başlamış, İlhanlılar’ın Türkmenler üzerindeki kontrolleri kaybolmuştu.

Sülemiş, sınır Türkmenleri arasında seviliyordu. Etkisiz hale getirildiğinde, daha önce onun komutasında bulunan birlikler batıya hareket ettiler ve Bitinya bölgesinde Osman’a komşu oldular.

Kısacası Osman, Batı Anadolu’daki 1298- 1302 yıllarındaki bu kütlesel hareketlerden büyük yarar sağladı. Oluşan otorite boşluğunu kendi lehine kullandığı gibi, İlhanlı kontrolünden çıkan Türkmenleri kendi yanına çekmeyi başardı.

Osmanlı atlıları, her fırsatta Marmara Denizi güney kıyılarına kadar iniyor; bir taraftan da İznik’e baskı yapıyorlardı.

Bugün, Yalakdere Vadisi olarak adlandırılan vadideki yolu kontrol eden ve Çoban Kale (Koyun Hisarı) olarak adlandırılan bir kale bulunuyordu.

Osmanlıların Halizones Toprakları (Yalak Ovası)’na yönelik tehdidi üzerine, Doğu Roma (Bizans) İmparatoru Andronikos II Palaiolgos (1282-1328), buraya Mouzalon komutasında bir birlik gönderdi. Bu birlik, Hersek- İznik yolunu kontrol eden Çoban Kale (Koyun Hisarı)’yi tahkim ederek güçlendirecek ve Doğu’dan gelen Türk tehdidine karşı Yalakdere Vadisi’nden geçen yolu tıkayacaktı.

Durumu öğrenen Osman Gazi, 1301 yılında, buraya 100 kişilik bir birlik gönderdi. Bu birlik, son derece stratejik bir noktada bulunan kalenin gücünü ve gelecekte yapacağı harekâta etkisini ortaya çıkaracaktı.

Osman Gazi’nin adamları tarafından yapılan ani saldırı üzerine, kalede bulunan . Mouzalon’un adamları karşı saldırıda bulundular. Osman Gazi’nin süvarileri önce geri çekilmelerine rağmen, daha sonra Bizanslıları tekrar kaleye çekilmeye mecbur bıraktılar.

Bu mevzii başarı, Osman Gazi’nin, Çoban Kale’yi tespit edip etrafından geçerek , kıyıdaki Yalak Ovası’na ulaşmak için Yalakdere Vadisi’ni kullanabileceği görüşünü güçlendirdi.

Böylece, bu öncü muharebesinden sonra, Bafeus Muharebesi meydana geldi.

Osmanlı geleneği, muharebe meydanını kıyıdaki Yalak Ovası olarak belirler. Kaynaklar, Bafeus Muharebesi adı verilen çarpışmanın İzmit Körfezi’nin güney kıyılarındaki kıyı ovasıyla, İznik’ten gelen kara yolunun kıyı ovasıyla birleştiği bir noktada gerçekleştirdiğinde birleşirler.

Bu da, günümüzdeki Altınova İlçe merkezinin bulunduğu bölgeye denk gelmektedir. Muharebe, büyük bir olasılıkla Hersek’te iskele civarında başlamış, ovada ve İzmit yolunda devam etmiş olmalıdır.

Yalakdere Vadisi boyunca ilerleyerek Yalak Ovası’na inen Osmanlılar ile, Hersek bölgesinde kıyıya çıkan Bizanslılar arasındaki çarpışma, 27 Temmuz 1302 günü meydana geldi.

İmparatorun deniz yoluyla gönderdiği birlikler, gizlice Hersek bölgesinde kıyıya çıktıktan sonra, Yalakdere Vadisi boyunca ilerleyecek ve İznik’i kuşatan Osman Gazi’nin birliklerine ani bir baskın yapacaktı.

Ancak, bir Rum casus vasıtasıyla düşmanın planını önceden öğrenen Osman Gazi, askerlerini geceleyin gizlice Hersek bölgesine getirmiş ve çıkarma yerleri civarında pusuya yatmıştı.

Geceleyin, olasılıkla sabaha karşı, gemiler belli bir düzen içinde kıyıya yanaştılar . Gemilerde bulunan askerler gürültü çıkarmadan sahile çıkmaya başladılar.

Atlarını ve çeşitli muharebe gereçlerini gemilerden çıkararak çevreye yayılmaya başlayan Bizanslılar, birden Osman Gazi’nin askerlerinin ani saldırısıyla sarsıldılar. Osman Gazi’nin kuvvetleri ani saldırısı, tam bir baskın havası yaratmıştı.
Bizanslılar gafil avlandılar

Bu kritik noktada, Alanlar büyük bir cesaretle karşı saldırıya geçerek, büyük piyade kitlesine geri çekilme fırsatı verdiler. Osmanlı birliklerinin çevresini saran Alanlar, Osmanlı piyadelerine saldırırken, çapraz ok salvosuna tuttukları süvarilerin atlarını yaraladılar.
Mücadele giderek şiddetlendi

Alan paralı askerleri bir süre inatla direndiler; Ancak, yaya Bizans askerleri erken pes edince, üstün Türk muharebe gücüne boyun eğmek zorunda kaldılar.

Sonuçta, Bizans yerel milisleri panik halinde İzmit yolunu tutarken, kurtulabilen Bizans düzenli birlikleri Alanlar’ın siperi altında, kıyıda bekleyen gemilere koştular ve İstanbul’a doğru kaçtılar.

Bafeus Muharebesi’nde elde edilen zafer, Osmanlıların sonraki birkaç on yıl içinde Bizans ya da Balkan devletlerine karşı alacağı kesintisiz başarılarının işaretini vermişti.

Prof. Dr. Halil İnalcık, bunu “…Taktiklerindeki üstünlüklerinin yanı sıra, Osmanlı hükümdarlarının Anadolu’dan topladıkları sayısız Gazi ya da profesyonel Türkmen gazinin sadece ganimet beklentisiyle Osmanlı Sancağı altında savaşmaya koşarken, Bizans ve Balkan hükümdarlarının hazinelerini boşaltacak kadar büyük miktarlar ödeyerek, Türkopoller de dahil olmak üzere paralı asker bulmak zorunda kalmalarıydı” diye açıklar.

Sonuç olarak Osman Gazi, İznik kuşatması ve Doğu Roma (Bizans ) İmparatoru Andronikos II Palaiolgos’un yardım ordusuna karşı kazandığı zaferle, sınır boylarında yaşayan Türkmenler ve liderleri arasında benzersiz bir şöhret ve karizma elde etti ; Bu zafer önderlik ve egemenlik açısından ona ve evlâtlarına kalıcı bir meşrulaşma zemini hazırladı.

Osmanlı, Yalova topraklarında meydana gelen bu muharebeden sonra, aşiret olmaktan çıkarak, kendisine katılanlarla birlikte hızlı bir şekilde devlet düzenine geçti

Gerek 1301’deki Koyunhisar Muharebesi’nde, gerekse 27 Temmuz 1302’deki Bafeus Muharebesi’nde, Osmanlılar Bizanslıları yenmelerine rağmen,Çobankale(Koyunhisar) ve deniz kıyısındaki Yalakonya Kalesi’ni ele geçirememişlerdi.

Yalova yöresi, 1337’de Yalakonya Kalesi ve Çoban Kale düştükten sonra, Emir Ali tarafından Osmanlı topraklarına katıldı.

XV ve XVI ncı yüzyıl tarihçileri, yöre için YALAKOVA ve YALAKABAD adlarını kullandılar.

Yalova’nın Osmanlı topraklarına katıldığı dönemde, yörede Rum ve Ermeni nüfus hakimdi. Bundan sonra Müslüman Türk nüfus giderek arttı. Ardı ardına gelen savaşlar ve bunlar arasındaki devrelerde büyük nüfus değişiklikleri meydana geldi. Yunanistan’dan, Bulgaristan’dan, Yugoslavya’dan, Romanya’dan ve Kafkasya’dan bölgeye gelenler oldu.

Yalova, zaman zaman Bursa merkez sancağına ve İzmit sancağına bağlandı. 1.nci Dünya Savaşı sırasında Yunan işgaline uğrayan Yalova, 19 Temmuz 1921’de düşman işgalinden kurtuldu.

Sosyal yapıdaki karmaşanın yanında, Yalova kent merkezi sivrisinek yatağı olduğundan, yerleşim için tercih edilen bir yer değildi.

Yalova ve yöresinin kaderi, Atatürk’ün 19 Ağustos 1929’da Yalova’ya gelişiyle değişti.

Yalova’yı adeta yazlık bir başkent yapan Atatürk’ün isteğiyle 1930’da İstanbul’a bağlanan Yalova, 5 Haziran 1995 tarihli ve 550 sayılı Kararname ile de il yapıldı.